Ницше Фридрих - Антихрист. Проклятие христианству [Илья Ид (ЛИ), 2016 г., 320 kbps, MP3]

«Спокойна глубина моего моря; кто бы угадал, что она скрывает шутливых чудовищ! Непоколебима моя глубина, но она блестит от плавающих загадок и хохотов»
(Ницше, «Так говорил Заратустра»)
В своем знаменитом эссе Стефан Цвейг писал о Ницше: «возвеличенным в немецкого сверхчеловека, в античного Прометида, наследника скованной силы, любят изображать наши скульпторы и художники великого отшельника духа, чтобы сделать его доступным для маловерных, школой и сценой приученных узнавать трагизм лишь в театральном одеянии. Но истинный трагизм никогда не бывает театрален, и в действительности облик Ницше несравненно менее живописен, чем его портреты и бюсты». Опровергая ложный патетический облик Ницше-героя, Цвейг показывает нам не только облик Ницше-человека, он делает акцент на его внутреннем мире, на мире его мысли. За непримечательным фасадом отягощенного множеством болезней одинокого профессора скрывается бурлящий мир познания и поиска. «С Ницше впервые появляется на морях немецкого познания черный флаг разбойничьего брига: человек иного племени, иного происхождения, новый род героизма, философия, низведенная с кафедры, в вооружении и в военных доспехах», пишет Цвейг. Не будучи героем внешне, Ницше оказывается героем внутренне. Он – герой мысли, герой познания. Нам стоит читать его тексты как жестокие опровержения, как нелегкие завоевания, как горячие откровения. Его мысль не знала покоя и уюта одомашненных убеждений. Именно здесь его героизм и пафос. Читать Ницше иначе - значит приравнивать его ко всем остальным, упрощать его. Следует воспринять данную работу не просто как прочтение книги какого-то автора, а как попытку проговорить ее изнутри, как попытку вообразить внутренний монолог, такой монолог, который могла стерпеть только бумага, но не неподготовленные уши слушателей.